跟着圣贤，在日常行为中学养生

“治未病“的说法取自《黄帝内经素问四气调神大论》，“圣人治来病不治已病“，意思是聪明的人致力于不生病，而不仅仅治疗已经得的疾病。

按照唐代大医学家孙思邈的划分标准，“治未病“分三个层次:

一是“来病先防“，又称无病防病，无病先防。

是指在人体来发生疾病之前，充分调动人的主观能动性，增强体质，颐养正气，提高机体抗病能力，同时能动地适应客观环境，采取各种有效措施，做好预防工作，避免致病因素的侵害，以防止疾病的发生。

二是“既病防变“，又可以说是有病早治，防止病变。

古称“瘥后防复“，是指疾病刚痊愈，正处于恢复期，但止气尚来得元，为避免因调养不当，旧病复发或滋生其他病者，事先采取的防治措施。或指对疾病症状虽已消失，因治疗不彻底，病根未除，潜伏于体内，易受某种因素诱发，使旧病复发所采取的防治措施。即防治疾病的发展、转变或复发。

三是“已病早治“，主张人体在患病之后，要及时采取有效措施，“早发现、早治疗、早根除“。

“上医治来病“是中医学的最高境界，如果在万病缠身时再去治疗，犹如临渴而掘井，不但要承受很大痛苦，甚至可能无法医治。

精辟的论述

孙思邈曾经对从事医生职业的人说:最好的医生善于指导人们在身体健康之时担心生病，注重养生，保持健康;中等水平的医生要善于抓住将要生病而还没有发生疾病之时，担心疾病的发生而注重欲病早调，避免疾病的发生;一般水平的医生治疗已经发生的疾病。然而待疾病发生了才诊治就困难了。

元代著名医学家朱震亨(号丹溪)，在其古书《丹溪心法》中曾称:“是故已病而后治，所以为医家之法;来病而先治，所以明摄生之理。“(意为:因此已经生病而后救治，是我们为什么做医生的法则;未病而先治，是大家所以应知道养生道理的原因。摄生即养生。)

著名健康教育专家洪昭光在长期的医学研究中发现，在健康因素中，医疗条件仅占8%，生活方式却占到了60%。而在生活方式中，合理膳食占13%，心理平衡占到30%。人的健康中，精神因素是占第一位的。好的心态能让神经内分泌和免疫力保持最佳。根据以上理论，现在就出现了一个新的说法一一心理养生。

有科学家说，心理养生将成为21世纪的健康新主题、新概念。作为每一个个体，都应该主动适应自然的规律，增强体质，在未病的情况下积极防御，避免发展到欲病状态，而且这一阶段至关重要，对生命质量的影响主要就在于此。所以，我们应该调动自身的本能，学会一些基本养生常识，自己关爱自己;也就是学会预防疾病发生，或是“既病防变“，已经生病初期寻找办法防治变化。如果都能做到这一点，我们的体质将大大提高，社会负担的医药费就能大大减少。

中国的历代先哲、医家、养生家无不重视精神调养，而且有许多精辟的论述。我们如果跟着圣贤思想，在日常生活中照着去做，从中汲取有益的成分，逐渐构成个体日常行为准则，就可以达到防病养生的目的。所以有专家说:“若要寿而康，九成靠自己。“