人类与动物对“性”的区别

自然界的所有动物都有“性”，人要比其他动物高级，人类的“性”也比其他的动物要高级很多。人类的性意识具有很久的历史，中国是一个对“性”很保守的民族，对“性”的意识有所不同。

中国古代复杂的性意识

不仅仅是人类，连及自然界所有的生命体，恐怕都有“性”，都有“性”问题。只是人类自己把它搞复杂了，复杂到“男女授受不亲”、“男女有别”；复杂到谈“性”色变；复杂到可以犯错误乃至犯罪；复杂到你会死得很惨，从送一个臭名羞死你到遭众人投掷乱石身亡；复杂到极至，复杂到世界文明史发展到今天，仍有人潜心发明残酷到灵魂深处的“贞节锁”、“贞节带”，居然还能赢来满堂喝彩。

“性”到底是什么

“性”到底是什么玩意儿？是长在我们身上，让我们快乐，让我们伤感，让我们生情多欲，让我们繁衍的东西吗？是被我们天天用着，又时时骂着；是被我们当命根子，又被我们集体压抑着；是被我们视为尊崇的图腾，又被我们污为阴秽的东西吗？

人间万物都跟“性”有着千丝万缕的联系。文字、语言、工具、物品乃至人类赖以生存的一切都离不开“性”的启示和联想。最简单的例子说明，男女生殖器凸凹的造型和交媾原理就是人类社会所有发明创造的基础、源泉和动力。

既然如此，我们应该把“性”的美和伟大颂扬到极至。像人类颂扬太阳、月亮和宇宙一样，像崇拜阳光、空气和水一样。

人与动物对“性”的区别

人与动物还是有点区别。动物们是很简单的。它们只是在稀里糊涂地体现着天性，天性就是稀里糊涂鬼使神差地交配，至于是不是要履行繁衍后代、生儿育女的义务，已经没那么重要了。

自然界里，好像只有人类把“性”与“情”栓在一起，一会儿会对男欢女爱的悲欢离合哭天抹泪，一会儿又板起面孔地把男女之间“性”事描述成“淫秽”、“龌龊”、“万恶之首”。

婚姻是对“性”的补充

伟人们把家庭视为社会和国家的最小细胞，认为家庭是社会稳定的最基本的因子。认为，在目前的婚姻家庭制度下，风行的试婚和同居，则是对社会和国家稳定的贡献，在人们仍然适应家庭生活的社会状态下，同居和试婚是一种合理的过渡。它不仅是对传统家庭婚姻观念的挑战，同时，也是未来婚姻家庭走向实质性消亡的前奏。

要对“性”有宽容的态度

宽容是存在的基础。我们无论对“性”事的各种形式、思潮、观念都应以宽容的心态去看待，然后才可能静观、认识其合理性。譬如，同性恋。同性恋是一种社会现象，而且自古至今从未消失过。我们可以从历史记载中得到考证，同性恋在中国已有非常悠久的历史。无论是在封建社会或是近代中国，不管是在朝廷、官员间，还是在市井、草民中，同性恋都发生和存在着。尽管我们不愿接受或极力排斥、遮掩，但作为一个社会现象，它是现实。